Dans une partie des milieux pentecôtistes, néo-pentecôtistes, prophétiques et catholiques charismatiques d’Afrique subsaharienne et de la diaspora, des « points de prière » scandés en groupe ordonnent aux malédictions de « retourner à l’envoyeur » (en anglais « Back to sender ») ou demandent que « l’ennemi meure par le feu » (« Die by fire »). Cette synthèse bibliographique, écrite depuis une position protestante évangélique déclarée, décrit la pratique à partir de sources vérifiables, dont un sermon daté de Mountain of Fire and Miracles Ministries (2025). Elle en retrace les racines (cosmologie de la sorcellerie, rite traditionnel du renvoi, vide pastoral missionnaire, circulation mondiale de la littérature du combat spirituel) et situe avec prudence le climat d’accusations de sorcellerie dans lequel elle s’inscrit. Elle relit dans leur contexte les textes invoqués (psaumes imprécatoires, proverbes sur la fosse, Esther 7, Néhémie 4 et 13, Galates 6,7, Exode 22,17) et montre qu’aucun n’institue une technique de riposte. L’enseignement de Jésus (Lv 19,18 ; Mt 22,39 ; Mt 5,43-48 ; Lc 6,27-36 ; Lc 9,51-56) et des apôtres (Rm 12,14-21 ; 1 P 3,9 ; Ep 6,10-18) conduit à conclure que renvoyer le mal à une personne n’est pas biblique. Les critiques africaines les plus solides (Onyinah, Kgatle, Biri et Manyonganise, Guti, Mudyiwa, Mgr Badejo) sont mises en avant, et une prière de protection sans malédiction est proposée.