Cet article documente, à partir d’une synthèse anthropologique et de travaux académiques vérifiés, les similarités comportementales observées dans certains milieux charismatiques et églises de réveil — glossolalie, chutes dites « reposé dans l’Esprit », tremblements, rires et cris incontrôlables, convulsions, sensations de chaleur — et les rapproche de phénomènes analogues dans d’autres traditions. éveil kundalinī et *kriyas*, possession et médiumnité, extase liée au *dhikr* soufi, ainsi que certains récits d’éveil spirituel spontanés. L’argument central n’est ni l’identité théologique des expériences ni leur réduction matérialiste. Le corps peut échapper au contrôle volontaire sous induction rituelle, suggestion, contagion émotionnelle et états modifiés de conscience, sans que cela prouve à lui seul une origine divine *ou* démoniaque. Une lecture protestante de discernement (1 Jean 4 ; 1 Corinthiens 12–14 ; fruits de l’Esprit ; ordre dans l’assemblée) est proposée face aux risques d’emprise lorsque l’incontrôlable est attendu, monétisé ou érigé en preuve d’autorité du leader. L’article refuse explicitement l’amalgame entre pentecôtisme classique institutionnalisé, Renouveau charismatique, épisodes de type Toronto Blessing et New Prophetic Churches, ainsi que la confusion entre kundalinī des traditions indiennes classiques et sa réception contemporaine de type Nouvel Âge.