La glande pinéale humaine est un organe neuroendocrine qui sécrète principalement la mélatonine et contribue au signal de la nuit. Elle est informée par la lumière via la rétine, les noyaux suprachiasmatiques et une chaîne sympathique. Elle n’est pas un œil photorécepteur chez l’humain adulte. L’affirmation selon laquelle cette glande déverserait des doses psychédéliques de N,N-diméthyltryptamine (DMT) à la naissance, dans le rêve ou à l’approche de la mort appartient à un complexe d’hypothèses popularisées, notamment par le livre de Rick Strassman (2001), et non à un consensus de la physiologie. Le présent article, synthèse bibliographique qualitative conduite depuis une position protestante évangélique déclarée, distingue quatre registres que l’on ne doit jamais fusionner dans une même phrase affirmative. Fait établi. Hypothèse controversée. Analogie culturelle. Lecture théologique. Sur la DMT, Strassman est cité en trois plans séparés. (a) Ce que ses essais d’administration intraveineuse encadrée ont mesuré (1991, 1994 I–II, 1996). (b) Ce que le livre *DMT: The Spirit Molecule* hypothétise. (c) Ce que Nichols (2018), Dean et al. (2019), Glynos et al. (2023), Jiménez et Bouso (2022) et Barker (2022) confirment, nuancent ou réfutent. Le « troisième œil » est ensuite démêlé en objets distincts. Œil pariétal zoologique des non-mammifères. Pinéale cartésienne. Ajna des cartographies tantriques. Composite théosophique et médiatique. Aucun de ces objets n’est l’œil de Matthieu 6,22-23 et de Luc 11,34-36, métaphore morale de l’œil simple ou mauvais dans la tradition juive de la générosité et de l’envie. La kundalini est traitée comme cadre académique autonome, sans identification à l’Esprit ni à la DMT. La pneumatologie protestante rappelle que le corps est temple (1 Co 6,19 ; 2 Co 5,17) sans naturaliser l’Esprit dans une glande. Une vigilance pastorale conclut contre le syncrétisme, la science spirituelle commerciale et tout conseil médical improvisé.